內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，位于河南省南陽(yáng)市內(nèi)鄉(xiāng)縣城東大街，始建于元大德八年(1304年)，歷經(jīng)明、清多次維修和擴(kuò)建，逐漸形成一組規(guī)模宏大的官衙式建筑群�？h衙座北面南，占地面積8500平方米，中軸線上排列著主體建筑大門、大堂、二堂、迎賓廳、三堂，兩側(cè)建有庭院和東西賬房等，共6組四合院，85間房屋，均為清代建筑。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國(guó)唯一保存最完好的縣衙，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，享有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美稱。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，位于伏牛山南麓南陽(yáng)盆地西沿內(nèi)鄉(xiāng)縣城東街，坐北面南，建筑群(7張)滬陜高速、312國(guó)道和寧西鐵路穿縣境而過，是我國(guó)目前保存最完整的封建時(shí)代縣級(jí)官署衙門-。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙1984年被批為國(guó)內(nèi)第一座衙門博物館，1996年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2000年10月與北京故宮、河北保定直隸總督府、山西霍州署聯(lián)姻推出，中國(guó)四大古代官衙國(guó)際旅游專線，2002年5月被《中國(guó)文物報(bào)》評(píng)為世界……[詳細(xì)]

　　社旗山陜會(huì)館，國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，位于河南省南陽(yáng)市社旗縣城中心，為清代山西、陜西在賒旗店的商賈集資興建，作為他們同鄉(xiāng)-的場(chǎng)所，故名山陜同鄉(xiāng)會(huì)館。會(huì)館“春秋樓”內(nèi)泥塑關(guān)羽坐像，并豢養(yǎng)有監(jiān)、官、僧道，會(huì)館亦稱“山陜廟”。道光年間曾改稱“鼎元社”，1923年復(fù)稱“山陜會(huì)館”。會(huì)館座北向南，占地面積約7750平方米，地面全部用一尺見方的青白石板鋪砌，現(xiàn)存殿、堂、樓、閣及各種建筑130余間。主體建筑由琉璃大照壁、懸鑒樓、大拜殿、春秋樓四部分組成，自南向北呈現(xiàn)中軸線式分布。前為琉璃照壁、鐵旗桿、東西轅門和東西馬廄；其后為懸鑒樓、鐘鼓樓、東西廊房；再后為大拜殿、藥王殿、馬王殿；最后為春秋樓。布局嚴(yán)整，莊嚴(yán)肅穆。除后部“春秋樓”被毀外，其余保存尚好，是河南省古建筑中一個(gè)比較完整的建筑群，也是南陽(yáng)市面積較大、保存較為完整的古建筑群之一。會(huì)館的前部是巨大而又華麗的“二龍戲蛛”浮雕照壁，高20米，寬13米，仿北京“……[詳細(xì)]

　　乍提花洲書院，也許知道的并不多，因?yàn)樗�畢竟沒有嵩陽(yáng)書院、白鹿洞書院、岳麓書院、應(yīng)天府書院等中國(guó)古代四大書院聲名顯赫，但倘提到范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，則人們一定會(huì)耳熟能詳，花洲書院雖在名氣上不能和四大書院相比，但也是我國(guó)古代很有影響的高等教育機(jī)構(gòu)。書院創(chuàng)始花洲書院始建于宋代慶歷年間，北宋著名政治家、軍事家、文學(xué)家、教育家、思想家范仲淹任鄧州知州期間創(chuàng)建了書院內(nèi)講學(xué)堂——春風(fēng)堂、藏書樓、齋舍，并在書院東側(cè)創(chuàng)建百花洲，重修覽秀亭，構(gòu)筑春風(fēng)閣，花洲書院因百花洲而得名。公元1045年，范仲淹謫知鄧州，為學(xué)風(fēng)不興而憂心忡忡，感到百花洲一帶環(huán)境幽靜，景色宜人，是理想的治學(xué)場(chǎng)所，于是在百忙中謀劃，創(chuàng)辦花洲書院。并且，公余到書院講學(xué)。一時(shí)鄧州文運(yùn)大振。范仲淹的兒子、官至觀文殿大學(xué)士的范純?nèi)�，以及官至崇文院校書的張載，曾任鄧州知州的韓維，均“從師范仲淹學(xué)于花洲書院”。北宋治平四年1067年，著名文學(xué)家、書法家黃……[詳細(xì)]

　　南陽(yáng)武侯祠，又名“諸葛亮庵”，位于河南南陽(yáng)市臥龍區(qū)臥龍崗，是紀(jì)念三國(guó)時(shí)期著名的思想家、軍事家諸葛亮的大型祠堂群。中國(guó)目前尚保存九處武侯祠，南陽(yáng)武侯祠僅次于成都武侯祠而位居第二。中華人民共和國(guó)成立以后，有眾多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人前來南陽(yáng)武侯祠參訪。南陽(yáng)武侯祠位于河南省南陽(yáng)市區(qū)西南部的臥龍崗上，是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕南陽(yáng)”的故址和歷代祭祀諸葛亮的地方。歷史上著名的“三顧茅廬”故事就發(fā)生在這里。武侯祠初建于魏晉，盛于唐宋。劉禹錫《陋室銘》：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。李白《南都行》：“誰(shuí)識(shí)臥龍客，長(zhǎng)吟愁鬢斑”�？梢娞拼�臥龍崗已成為著名的人文景觀。不少文人墨客曾來此游覽祭祀。元代地方官多次整修武侯祠。元仁宗時(shí)，南陽(yáng)臥龍崗古建筑命名為武侯祠。明清時(shí)武侯祠屢有修葺，規(guī)�；趾�。今日武侯祠基本上保持元明的布局風(fēng)格，其木結(jié)構(gòu)建筑多為明清重建或增建。地理位置武侯祠坐落于南陽(yáng)市西南方向的臥龍崗上，坐西……[詳細(xì)]

　　淅川香嚴(yán)寺又名長(zhǎng)壽寺、香嚴(yán)長(zhǎng)壽寺、顯通禪寺，中原四大名剎之一。淅川香嚴(yán)寺地處淅川縣城南40千米的倉(cāng)房鎮(zhèn)境內(nèi)，東臨龍山，西接虎山，北依后嶺，南拱面山，整個(gè)地形若蓮花狀，該寺居正中。淅川香嚴(yán)寺始建于唐朝，原有兩座禪院，“一在白巖萬(wàn)山環(huán)抱之中，一在山麓丹水旁。相望30里，俗謂之上寺、下寺”。下寺已被丹江庫(kù)水淹沒，現(xiàn)僅存上寺。上寺位于倉(cāng)房鎮(zhèn)西北4千米處，淅川香嚴(yán)寺坐落在龍山嶺南的群山環(huán)抱之中。淅川香嚴(yán)寺原為“大唐慧忠國(guó)師道場(chǎng)”，曾有僧眾數(shù)百人，有“千頃香巖”之稱。據(jù)明《嘉靖南陽(yáng)府志校注》記載，“香巖寺始建于唐”。又據(jù)《淅川香嚴(yán)禪寺中興碑記》，淅川香嚴(yán)寺為“大唐慧忠國(guó)師道場(chǎng)，勅賜長(zhǎng)壽，其以香巖傳，由國(guó)師入塔時(shí)，異香百里，經(jīng)月不散”，故亦稱“香巖長(zhǎng)壽寺”。其后屢廢屢建，今日上寺基本為清代建筑風(fēng)格。-開元二年（714年）一位俗名為冉虎茵、法名為釋慧忠的諸暨（今浙江紹興）僧人，云游至白崖山黨子谷（今香嚴(yán)寺……[詳細(xì)]

　　火神廟位于賒店鎮(zhèn)中心，山陜會(huì)館東側(cè)，相距l(xiāng)00多米，面迎南中心街，北依中中心街，是一座宏偉壯觀、古樸典雅的古建筑群。于2000年9月25日被河南省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)《創(chuàng)建火神廟碑記》記載，火神廟始建于清雍正二年(公元1725年)，至雍正六年(公元l729年)竣工，歷時(shí)四年。其始建年代晚于關(guān)帝廟(清康熙年間)而早于山陜會(huì)館。由此可知，其時(shí)賒店已較為繁盛。相繼建起了老廟(明崇禎年間)、小關(guān)帝廟、大關(guān)帝廟和火神廟四座廟宇。因鎮(zhèn)內(nèi)當(dāng)時(shí)制造煙花爆竹的“炮房”較多，加之鎮(zhèn)內(nèi)建筑多為磚木結(jié)構(gòu)，并有不少草房，易發(fā)火災(zāi)，為了祈求火神保佑平安無(wú)災(zāi)，為此由鎮(zhèn)內(nèi)“炮房”行業(yè)牽頭，集資興建了火神廟。火神崇拜在我國(guó)由來已久，最早起源于原始社會(huì)。有關(guān)火神，多種古籍皆有記載。火神之說起源有四：一曰祝融；一曰炎帝；一曰回祿；一曰王靈官�；鹕駨R即為敬奉火神之廟宇�；鹕駨R整體建筑原有宮、閣、祠、殿共計(jì)79間……[詳細(xì)]

　　張仲景墓及醫(yī)圣祠位于河南省南陽(yáng)市城東溫涼河畔的高埠之上。張仲景（約150～219年）是中國(guó)古代偉大的醫(yī)學(xué)家，名機(jī)，東漢南陽(yáng)郡涅陽(yáng)（今河南鄧縣穰東鎮(zhèn)）人，曾官至長(zhǎng)沙太守。他醫(yī)術(shù)精湛，著作也很豐富，由后人收集整理的《傷寒論》、《金匱要略》更是著稱于世數(shù)千年，歷來被奉為中醫(yī)的經(jīng)典之作，被人們譽(yù)為“方藥之祖”、“醫(yī)中之圣”。張仲景死后被葬在南陽(yáng)。晉咸和五年（330年）在墓前立碑，碑上題“漢長(zhǎng)沙太守醫(yī)圣張仲景墓”。后來墓塌毀損壞，碑亦沒入荒野。明崇禎六年（1633年），當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民在挖土掘井的時(shí)候，又得到了晉碑，從而探得了墓地，后來修復(fù)墓冢，并加蓋墓亭予以保護(hù)。后人為了紀(jì)念張仲景，又在墓地建立了醫(yī)圣祠。祠的平面呈長(zhǎng)方形，墓在院的中部，四周建有過殿、正殿、東西配殿、內(nèi)經(jīng)樓、靈樞樓、素問館、醫(yī)圣井、梅花軒、荷花池、醫(yī)林會(huì)館等。醫(yī)林會(huì)館原來是四方醫(yī)士聚會(huì)探討醫(yī)學(xué)的地方。每年農(nóng)歷三月三、九月九有香火大會(huì)，南來……[詳細(xì)]

　　淅川法海寺又名乍客寺、俗稱大寺。位于淅川縣荊關(guān)鎮(zhèn)磨溝村、伏牛山余脈乍客山半腰間。地勢(shì)力以蓮花高臺(tái)，自然風(fēng)景優(yōu)美，過去人們概括其特點(diǎn)為窄而秀，危而麗。 現(xiàn)存古建筑8座，均為清代所建。法海寺連同平浪宮、玉皇閣、 山陜會(huì)館、萬(wàn)壽宮等組成的荊紫關(guān)鎮(zhèn)內(nèi)古香古色的建筑群，一并被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。法海寺八大景為千佛洞、萬(wàn)佛洞、白瀑倒卷濂、松樹彈琴、八龍泉、四棱碑、夜明珠、一步三道橋�！�…[詳細(xì)]

　　南陽(yáng)臥佛寺位于南陽(yáng)故城西北隅，實(shí)屬佛教一古剎寺院，清光緒新修南陽(yáng)縣志》、《南陽(yáng)市志》等地方史書均有記載。《市志》記載：該寺建于清康熙十年（公元1671年）原建筑有山門，上有匾額臥佛禪林，山門兩側(cè)有南陽(yáng)知府顧嘉衡手書的楹聯(lián)一枕酣睡，顯示麈寰皆若夢(mèng)，萬(wàn)籟俱寂，方知色相本來空。山門后有臥佛殿一座，有左右對(duì)稱的廂房，最后有二層的翹角的古建筑樓房，共計(jì)18間。 山門前有石獅、臥佛大殿，左右對(duì)稱的廂房，院內(nèi)有香爐，古石刻林立，古樹若干株，最高建筑是兩層翹角的樓房，雕梁畫棟，山門內(nèi)的四大天王像栩栩如生，臥佛酣睡如真，是一處休身養(yǎng)性的好去處。該寺院在民國(guó)時(shí)因受激進(jìn)思想的影響，馮玉祥扒廟建學(xué)而毀于一旦，但古碑、遺址猶存，而該地的東西街以臥佛寺而名為街名至今以示紀(jì)念。在城市改造中，在現(xiàn)代化樓群中建一仿古建筑點(diǎn)綴其間，恢復(fù)古剎臥佛寺之原貌，更使歷史文化名城錦上添花，豐富了歷史文化名城內(nèi)涵，弘揚(yáng)了南陽(yáng)佛教文化，提……[詳細(xì)]

　　別公堰舊址位于西峽縣城北六公里處，雙龍鎮(zhèn)十畝地村。別公堰，原系宛西地方自治派首領(lǐng)別廷芳所創(chuàng)建。民國(guó)十七（1928）年，別廷芳采用村治派的主張，開始由單純辦民團(tuán)改為全面推行以“自衛(wèi)、自治、自養(yǎng)”為內(nèi)容的地方自治。作為別廷芳地方自治豐碩成果之一的別公堰，又名石龍堰，初稱喬家堰（亦稱三河堰）。據(jù)說宋代范仲淹在鄧州為官時(shí)，曾在此調(diào)查，試圖開鑿河渠，但未成功。還有一位在西峽口經(jīng)商發(fā)了財(cái)?shù)年兾魅�，欲投資開渠引鸛河水灌溉北堂、五里橋一帶土地。因施工困難等諸多因素，亦未成功。不過這里的人們一直沒有放棄改變當(dāng)?shù)厣�產(chǎn)條件的愿望，大渠無(wú)力開鑿，就在灌區(qū)邊沿石門至城關(guān)開了一系列小堰。民國(guó)十八（1929）年，地方民團(tuán)司令別廷芳經(jīng)過多次實(shí)地考察，決定在羊溝口修一大石壩，開渠引水澆田。當(dāng)時(shí)自治派高層和社會(huì)不少人持反對(duì)態(tài)度，不少人勸其放棄修堰的念頭。而別廷芳則有自己獨(dú)特的看法，他認(rèn)為宋代范仲淹、陜西商人修堰失敗，主要是渠……[詳細(xì)]

　　丹霞寺位于南召縣東北部，留山鎮(zhèn)北五公里處。因后山前嶺土質(zhì)紅色，建寺初取名紅霞寺、仙霞寺，后更名為丹霞寺。寺廟區(qū)后靠蟒垛山，左鄰青龍山，右依白虎山，附近有紅蜘蛛山，遠(yuǎn)處有檔子山作屏障、玲瓏山相照應(yīng)，氣勢(shì)雄偉而幽靜。九龍河自寺前蜿蜒流過，環(huán)境優(yōu)美青秀。丹霞寺是省級(jí)文物保護(hù)單位，河南省八大名寺之一，伏牛山寺廟之首，豫南禪宗圣地。從旅游角度來講，本景區(qū)以丹霞寺為重心，包括寺廟區(qū)、塔林、青龍山、白虎山、古樹名、門區(qū)等幾部分。本景區(qū)最大的優(yōu)勢(shì)是山環(huán)水繞，人文自然融于一體，特別是丹霞寺周圍的寺廟環(huán)境，風(fēng)景如畫。同時(shí)該景區(qū)離縣城較近，旅游優(yōu)勢(shì)十分明顯。（1）寺廟區(qū)：位于馬灣村，始建于唐長(zhǎng)慶四年（824年），盛于宋，兵焚于元，迄明中興，清代屢次重建，現(xiàn)存為清代建筑，氣勢(shì)宏偉，古樸典雅。丹霞寺殿房110間，佛像49尊，鼎盛時(shí)期僧眾達(dá)500多人，整個(gè)寺院占地6萬(wàn)平方米。有天王殿、大雄寶殿、毗盧殿、祖師殿、地藏殿……[詳細(xì)]

　　寶林寺位于鎮(zhèn)平縣境內(nèi)的崇山峻嶺中，東臨二龍，南毗高丘，北倚寺山，西接內(nèi)鄉(xiāng)。這里山峰巍巍，直�]插云漢。白云飄緲，或纏于山腰，瑩潔如帶，或隱蔽山峰，虛幻如仙境。隨風(fēng)搖曳的翠竹，蔥郁茂�]密的樹木，芳草茵茵的崗嶺，呈現(xiàn)出一片片的墨綠、翠綠和嫩綠。山花爛漫，盛開怒放，猩紅的、鵝黃的、絳紫的、雪白的，一團(tuán)團(tuán)，一簇簇，作為綠的點(diǎn)綴，把鎮(zhèn)平大地裝扮得分外妖繞。寶林寺石塔位于鎮(zhèn)平縣城西北約30千米的寺山鄉(xiāng)寶林寺內(nèi)，東臨二龍山，北依寺山，重巒疊嶂，古樹參天，風(fēng)景優(yōu)美。��寶林寺塔-建筑結(jié)構(gòu)石塔共6層，由塔基、塔身、塔剎等3部分組成，高約9米，為漢白玉雕砌而成。塔基用8塊石條砌成八角形，壁面精雕二方連續(xù)波紋圖案，其上用仰、俯蓮瓣砌成圓形束腰須彌座。塔身下層為鼓狀橢圓形，外部精雕植物花紋。塔門向南，內(nèi)原置有一尊圓雕祖師。第二至第四層為仿木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，呈八角柱體。第二層雕作仰蓮承托上部塔體，八面皆鑿有佛龕，龕內(nèi)各……[詳細(xì)]

　　“萬(wàn)興東”是南陽(yáng)市一個(gè)古老的大藥房。始建于清乾隆三十二年（公元1767年），是著名晉商劉子清創(chuàng)建的集中醫(yī)藥炮制、加工、診療、出售為一體的古商號(hào)。建國(guó)前，萬(wàn)興東大藥房經(jīng)商講究信譽(yù)，所營(yíng)藥材，只求藥質(zhì)優(yōu)良，不計(jì)價(jià)格高低。常年派人坐莊漢口，購(gòu)進(jìn)南北地道藥材。藥材炮炙，務(wù)求真材實(shí)料，遵古依法，旨在提高藥效。同時(shí)，遵照古籍藥方，以前店后作形式自產(chǎn)自銷各種丸、散、膏、丹等。柜臺(tái)前接待顧客，無(wú)論批發(fā)、零售，熱情相待，一律倒茶遞煙。外地顧客免費(fèi)食宿。因之，藥房信譽(yù)、生意日久不衰。民國(guó)初年，萬(wàn)興東生意鼎盛。當(dāng)時(shí)，全店人員近百，僅切藥工就在50余人。在鄧縣汲灘設(shè)聯(lián)號(hào)萬(wàn)興劉（萬(wàn)興西），擁有土地30頃。抗戰(zhàn)初期，該店開始走下坡路，人員、資產(chǎn)巨減。解放后，在黨的政策扶持下，萬(wàn)興東得以幸存。1956年實(shí)行公私合營(yíng)后，萬(wàn)興東回到人民手中，被定為國(guó)營(yíng)藥店。文革時(shí)期，萬(wàn)興東古老建筑幾經(jīng)搶砸，店堂古雕被毀，經(jīng)營(yíng)一度受損。黨的……[詳細(xì)]

　　位于河南省西峽縣太平鎮(zhèn)24公里，樺樹盤山下的黃石庵，是一座千年古剎，久有盛名。混混無(wú)極道貫一壺天地髓，玄玄太歲經(jīng)明三教圣心。黃石庵地處老君山南麓，層巒迭峰，風(fēng)景秀麗，道路通暢，氣侯宜人。四鄰為老界嶺各大景區(qū)，東與細(xì)辛廟相望，西與回龍寺對(duì)峙，南與耍孩關(guān)、伏牛山大峽谷相依，北與老君山、老界嶺相伴，可謂得天獨(dú)厚之地。放眼黃石庵，日益興旺，香火不息 ，四面八方善男信女虔誠(chéng)朝拜，發(fā)心捐助，寺院建設(shè)不斷擴(kuò)大，因此她是一個(gè)理想的佛道宣教場(chǎng)所。黃石庵寺，據(jù)傳是黃石先生在此研修《太公兵法》，自搭庵棚，清風(fēng)清泉相伴，山果野菜為食，庵前白鶴獨(dú)立，庵后猛虎鎮(zhèn)守，庵中金蟒盤踞，黃石先生心專意定，聚精會(huì)神，將《太公兵法》演繹得生龍活虎，八卦五行布兵列陣運(yùn)用靈活，得心應(yīng)手。之后離庵云游，途遇張良自秦而來，慧眼識(shí)珠，知張是賢才能人，遂將兵書傳授，可助劉邦興漢。劉邦得天下，建業(yè)漢朝。當(dāng)呂后篡權(quán)奪位，韓信被誅，身居西漢開國(guó)輔……[詳細(xì)]

　　八里崗遺址八里崗遺址是新石器時(shí)代的古文化部落遺址，坐落在河南鄧州市東約3公里處湍河南岸八里崗西北的坡狀高崗上，距今約6800年，文化層厚3－5米，面積近九萬(wàn)平方米。八里崗遺址1957年發(fā)現(xiàn)并被公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位；2000年9月25日，被河南省人民政府公布為第三批省級(jí)文物保護(hù)單位；2001年6月25日，被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1991年秋至今，北京大學(xué)文博學(xué)院考古系與南陽(yáng)文物研究所聯(lián)合對(duì)八里崗遺址進(jìn)行了七次發(fā)掘，揭露面積5000余平方米，出土了大量的遺跡和遺物，收獲頗豐。其中1994年的發(fā)掘因發(fā)現(xiàn)了仰韶文化中晚期長(zhǎng)排連間套房房屋基址而被評(píng)為當(dāng)年的全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了大量有價(jià)值的遺跡遺物，計(jì)有：房基66座，墓葬150余座，灰坑窖穴千余個(gè)、文物標(biāo)本萬(wàn)余件。揭示遺址的文化層堆積自下而上依次為：仰韶文化早期、中晚期，屈家?guī)X文化中后期，石家河文化——龍山文化晚期地層。……[詳細(xì)]